ПравМир Почта

Подростковый суицид

admin — Thu, 09 Feb 2012 04:04:37 +0000

На днях в очередной раз всех поразило двойное самоубийство двух девочек-подростков, решивших сброситься с многоэтажки, предварительно оставив записки и что самое умилительно-зловещее — милые подарочки своим родителям на последок. В записках девочки указали что решили так закончить жизнь из-за… двухнедельного прогула школы, не в силах терпеть неизбежно последующего за ним порицания! В продолжение этого Россия заняла первое место по количеству суицидов среди подростков в мире!

Я здесь попытаюсь пояснить настоящие мотивы этих девочек, одновременно утверждая что последняя причина, которую они написали в своей жизни – была настоящая ложь! Одновременно попытаюсь раскрыть истинные причины большинства подобных поступков среди детей и молодежи.
На чем я буду основываться? На своем личном примере того возраста, когда был подобный им с подобным мышлением, отличавшимся разве что модой того дня и модой сегодняшнего дня, как и в отношении внешнего вида, так и внутренних мировоззрений, и основывающихся на них субкультур поведения и мышления. В музыкальном отношении тогда модным был рок и начинающийся рэп, сегодня эмо, готы, тот же рэп и постоянное ярмо последних поколений – шансон и попса. Конечно музыкальное пристрастие говорит и о мировоззренческом укладе жизни человека, потому что музыка неразрывно связанна с душой человека.
Так вот со мной в детстве произошел один случай. Я был нормальным подростком – не шпаной и не гопником, но и не ботаником – все детство параллельно школе прозанимался спортом и не чужд был всех дворовых пацанских игр и забав. В то же время довольно прилично учился, в школе был на хорошем счету, занимался в радио-кружке, в 11 лет умудрился пойти в муз. школу, параллельно занимаясь футболом. Так вот в один вечер ребята-подростки решили пойти в солидарности с одним мальчиком, имевшим зуб на преподавателя, бить стекла этому преподавателю в ту школу, где учился парень. Пошли не все, но я в их числе. Зачем? Да самое честное но одновременно и глупое признание было таким – просто так, от нечего делать, своего рода спорта и мальчишеской бравады ради, приключений. Мы не остановились на одной школе и даже на одном вечере. В течении нескольких вечеров мы регулярно в разной компании ходили бить стекла в разные школы, в том числе и мою, безо всякой уже злобы на преподов, а просто игры ради, адреналина и «геройских» рассказов после. Пока одного из нас (самого неуклюжего) в очередной проказе не поймал дружинник и не отвел в милицию. Тогда дело вскрылось, пришлось явиться с повинной в школу, прежде чем нас привели бы милиционеры. И вот тут передо мной встала одна проблема – как мне все это объяснить взрослым?.. Сказать правду – что просто дурью маялись и выпендривались перед собой и друг другом во зле? Мне показалось это стыдным и малоразумным. В то же время найти какую-то разумную мотивацию представлялось затруднительным, т.к. в школе у меня было все неплохо и в частности у тех преподаватели, которым больше всего досталось, я был на хорошем счету да и сам к ним особых претензий не имел. Судорожно бродя в своем мозгу я вспомнил полученные несколько месяцев назад две двойки у математички, которые меня впрочем не расстроили совсем на тот момент, но теперь пришлись кстати, чтобы быть более менее нормальной мотивацией для такого рода агрессии по отношению к школе и к математичкиному классу в частности. Надо было видеть ее лицо, когда я ей это сказал. К этому еще не мало добавил мой не шибко честный друг (из той компании только мы двое с этим парнем учились в одной школе), заявив что затейщиком этого грязного дела был именно я. Теперь уже мое лицо надо было видеть…
Математичку отпаивали чем-то. Нам влетело по первое число. Папа приходил и вставлял за свой счет стекла (и очень зря не брал меня с собой в наказание и научение). Математичка за последующие годы обучения так меня и не простила, хотя я просил прощения неоднократно — грех взяла на душу. После этого битья стекол в нашей школе стали регулярными (только уже без нас) так что руководству пришлось на окна повесить металлические сетки в достаточно мелкую дырочку, от чего школа стала похожа на зону.
Вот последствия нашей глупости, которая, впрочем, отражает повсеместный внутренний мир подростков того времени я думаю на всем СССР. Только в том мире еще не было того беспросветного уныния, которое есть сейчас в современном мире. Мы еще чем-то жили помимо этого: достижениями в талантах, стремлением к проявлению себя в разном интересном, мы искали и делали попытки разобраться в этом мире, проявить себя в нем с лучшей стороны – это было стремлением души. А эти поступки лишь проявлением слабой воли от отсутствия духовного воспитания, научающего внутренней борьбе с нечистыми — как по отношению к удовольствиям (а ведь битье стекол для мальчишки тоже своего рода удовольствие), так и по отношению ко всякому уничижению образа и подобие Божия в человеке — страхом ли, насилием, жестокостью.
Современное поколение стоит на страшной стезе. Соблазны на грех через удовольствие и страх никуда не делись — только умножились, но вот мотивация жизни коренным образом изменилась. Сейчас царствует культ потребления. Не культ проявления себя как личности через таланты и способности, а культ проявления себя как личности через потребление. Мотивация изменилась на 180 градусов. Все таки проявление себя через таланты – призвано отдавать эти таланты людям. А проявление через потребление призвано только брать, хапать! Конечно в таком мире негде утешиться душе (особенно ранимого подростка) – не всем посланы такие возможности – много хапать, но все поставлены на эту колею потребительства вне зависимости от желания участвовать в этом – особенно дети! От безысходности и тупости такого образа жизни в подростках (даже и обеспеченных) возникает желание убежать. Но куда?…

А разве у взрослых нет этого желание сбежать? Да навалом – все только и мечтают чтобы вырваться из суеты этого мира в одиночество хотя бы на какое-то время. Но только подростку тяжелее – он по социальному положению не готов и не может еще чувствовать себя нормально в одиночестве. И хотя одиночество царит в этом эгоистичном потребительском мире среди групп и толп людей, подростки (как и многие взрослые) изнемогают от этого одиночества и ищут себе подобных для хоть какого-нибудь общения. Но и в общении они понимают что не могут удалиться от этого адского культа потребления и связанных соответственно с ним жестокости и насилия, ибо привязаны к миру крепкой веревкой естественных инстинктов и родственных связей.
Именно потому в среде подростков, в самый наиболее хрупкий момент становления их как личностей, в особенно тонких душевных конституциях (обычно девчачьих) царит мысль о самоубийстве, усугубляемая разрушенными часто уже в этом возрасте иллюзиями тесных отношений с противоположным полом – единственным проблеском света в их жизни, единственной зачастую надежды внушенной культом влюбленности, с треском развалившейся и преданной развращенностью и эгоизмом реального мира. И вот тогда приходит смерть. Еще нет той силы воли, которая могла бы удержать. Еще нет осознания тех ответственностей, которые могли бы удержать. Но уже есть желание избавиться, бежать… И иногда оно побеждает, пробивая и страх, и инстинкты, и родственные связи.

Совсем не просты и часты именно парные самоубийства — потому что страх смерти легче преодолеть с кем-то, чем в одиночку. И если раньше сильные личности вели к чему-то светлому, то сейчас случается что ведут к самому темному. И уже не считается это чем-то таким страшным и исключительным в среде подростков — это скорее считается крутостью, высшим пилотажем. Именно потому, прежде чем убить себя, многие афишируют это заранее в соц, сетях и среди себе подобных, чтобы повысить планку своего статуса, тем самым зачастую отрезая себе еще одну ступень к отступлению.
Задумайтесь! В среде подростков покончить жизнь самоубийством – престижно! И песен навалом сейчас, в которых участь — «умереть молодым» воспевается и восхваляется.

Конечно, чтобы быть адекватным для среды взрослых изыскиваются всякие причины, подобно как я притащил сюда эти две двойки – но все это далеко от правды, потому что правда страшна и глупа одновременно, и ее стыдно!
Не виноваты в том дети – виноваты в том мы – взрослые! Мы, ответственные за воспитание детей – не только взращивание их, как капусту на грядке — а именно воспитание: становление их мировоззрения, правильной мотивации жизни, равно как и правильной мотивации смерти!
И вот дети щадят нас в последний раз, придумывая всякую ерунду, которой оправдывают свой самый последний шаг, вместо того чтобы сказать нам правду в глаза, которой им стыдно.
Но по-настоящему стыдно должно быть нам!!!

Подростковый суицид

admin — Thu, 09 Feb 2012 04:04:37 +0000

Освящение Атлантического океана в день Крещения Господне (Бруклин, США)

admin — Sun, 22 Jan 2012 04:03:01 +0000

Освящение Атлантического океана в день Крещения Господне (Бруклин, США)

admin — Sun, 22 Jan 2012 04:03:01 +0000

Мы: Несколько слов о христианах, живущих в городах XXI века

admin — Wed, 11 Jan 2012 00:06:15 +0000

Мы живём в разных городах, мы ходим по разным улицам, мы общаемся с разными людьми. Мы верующие XXI века, мы не только посещаем храм, мы живём верой, мы знаем веру и мы готовы защищать веру перед лицом современного мира.

Да, мы живём в городах,

мы пользуемся благами современной цивилизации, мы умеем пользоваться сложной техникой,

мы садимся за руль автомобиля не только для того, что бы успеть к воскресной службе.

Мы знаем, что есть храмы, в которых не проводятся богослужения, в которых мрак и запустение сохранись ещё с советско-атеистического времени.

Мы знаем и тех священников и мирян, которые в молитве созидают не только свои души, но и восстанавливают храмы.

Мы знаем, что они не имеют порой и многих земных благ, что имеем в своей жизни мы – современные жители больших городов. Мы знаем, что они благодарны Богу и за то, что имеют. Мы, укоряемые совестью, жертвуем средства на храмы и монастыри, понимая, что там к Престолу Небесного Царя возносится молитва и за нас, недостойных.

Мы знаем, что наши жертвы незначительны, мы вообще мало жертвуем. Мы жертвуем тем, что нам не жалко, что мы можем отдать и при этом не менять почти ничего в своей жизни. Мы знаем, что участие в богослужениях – обязательное условие живой веры. Но каждое воскресное утро боремся с ленью и кучей «причин», которые словно указывают, что сегодня в храм можно не идти. Мы знаем о благочестии и пользе для души в паломничестве по монастырям, но так редко остаёмся верными тем высоким стремлениям наших душ, которые порой захватывают в благочестивых путешествиях.

Нас завораживает красота известных монастырей, но мы забываем о христианских добродетелях, на которых и стоят по сей день прославленные обители.

Мы живём в миру и радуемся порой совершенно жительским мелочам и красотам видимого мира, но так редко благодарим за это Бога.

Слава Тебе, Царю веков и Содетелю всех…

Несколько слов о христианах, живущих в городах XXI века

admin — Wed, 11 Jan 2012 00:06:15 +0000

Взрослая площадка

admin — Wed, 28 Dec 2011 06:27:27 +0000

«Фото детей и животных» — так набирают поисковых системах любители позитива. Или — «младенцы и котята», «наши маленькие друзья». Ощущение, что умиление заменяется на умаление человека. Ребенок- это взрослый человек, с недостатком информации, с не — пониманием схем окружающего мира. Любой взрослый — еще ребенок, с поиском жизненных схем, наивностью, доверчивостью. Все одинаково ломают старые игрушки, пытаются что то созидать, или походить на окружающих. Все — люди.

Это фото вроде теста на воцерковленность. Неверующий ужаснется, воцерковленный умилится.

лайт версия предыдущей фото.

Учащийся школы для слабовидящих перед пасхальным концертом. Музыка для этого ребенка более широкий обзор познания, как ветки дерева за школьным окном.

Это вот открытка на тему БУДЬТЕ КАК ДЕТИ. На дворе 21 век и все мы взрослые люди, и делим хлеб не пополам и играем в шахматы политики, а слова Христа не отменяются и к нам. К нам таким сложным, таким, как бы, непростым.

Педагогическая православная конференция в селе. Посреди умных слов, идей и прочего, вперед тянется рука мальчишки, что бы отвесить девчонке шалабан. Девочка отмахивается, но сама уже где-то не здесь, О чем то думает.

После церемонии открытия новой школы. Старая школа стояла на территории святой обители. Новая школа больше и просторнее, не по-деревенски.

Психолог & священник

admin — Wed, 28 Dec 2011 03:06:05 +0000

В нашей церковной жизни часто бывает так, что на исповедь приходят те, кому на самом деле нужна помощь психолога. Важно вовремя почувствовать эту грань и направить человека к специалисту. Поэтому стоит сказать о том, чем различается служение священника и работа психотерапевта.
Поля деятельности священника и психолога – не совпадают, это разные области. Психолог обращен к личности человека, а священник служит душе человека. Цели у них тоже разные: психолог помогает разобраться в себе, понять ситуацию и суть проблем. Он выявляет сильные стороны личности и подсказывает, что делать со слабыми. Задача же священника — в служении спасению души, совершении Таинств и духовном руководстве.

О различии помощи священника и психолога — новый пост в блоге священника Андрея Лоргуса, ректора Института христианской психологии

Священнику больше доверяют, чем дипломированному специалисту. У него больше полномочий, чтобы оказывать влияние на человека, на умы и сердца. Психолог же ограничен этикой и определенной осторожностью. Но необходимо, чтобы оба знали, где кончаются пределы их компетенции.

То же необходимо сказать и об ответственности. У священника она несоизмеримо больше, чем у психолога. И это следует иметь ввиду. Часто меня, с подозрением спрашивают: не опасна ли психология? Ведь нередко, неудачный совет священника гораздо опаснее психотерапии, так воспринимается как воля Божья. А это далеко не всегда так.

Деятельность же психолога достаточно регламентирована, и доверие к нему ограничено. На западе это более или менее известно, поскольку психологическая культура уже сложилась десятилетиями. У нас она проходит стадию становления. Но психология и пастырство начинают сотрудничать. И это хорошо, ведь работа священника и психолога может органично дополнять друг друга. Бывает, к психологу направляет и сам священник. Я сам нередко так делаю, если понимаю, что речь идет о психиатрическом диагнозе. Но это сложно определить без специальной подготовки.

Еще нужно сказать, что между тем, что говорит психолог и священник, нередко возникают противоречия. Иногда мы устраиваем консилиум и собираемся вместе: священник, психолог и психиатр. Бывают у нас и совместные семинары, например, встречи в рамках ассоциации «Общество православное врачей».

Дискуссии необходимы, потому что нередко в современной российской практике духовник заполняет пространство, которое принадлежит психологу. Просто так сложилось, что за помощью некуда обратиться — в трудную минуту человек бежит в Церковь.
И часто самому священнику не хватает профессиональных навыков и знаний. И хотя сама исповедь никогда не ухудшит состояние человека, несвоевременные советы священника это сделать могут, особенно если человек переживает обострение психического заболевания. Например, тот, который находится в депрессии, просто не сможет увеличить волевое усилие, даже когда дело касается поста и молитвы.
Это очень опасно, человек может войти в состояние психоза, из которого придется выходить его медикаментозно и в стационаре. Психозы на религиозной почве – известны давно. Но, не смотря на возможные ошибки, в России люди относятся к священникам с большим доверием. И даже, если духовники ошибаются, любят их и продолжают им доверять. Иными словами, прощают.
Вывод: главное, не боятся обратиться за помощью и к тем, и к другим.

Психолог & священник

admin — Wed, 28 Dec 2011 03:06:05 +0000

Психолог & священник

admin — Wed, 28 Dec 2011 03:06:05 +0000